由是什么意思 由怎么读 由的解释 由字组词
由 yóu
基本解释
由的基本解释
由 yóu
1.原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。
2.自，从：～表及里。～衷（出于本心）。
3.顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。
4.经过，经历：必～之路。～来已久。
5.凭借：～此可知。
6.古同“犹”，尚且，还。
7.古同“犹”，犹如，好像。
8.姓。
详细解释
由的详细解释
〈动〉
（《说文》无“由”字，古字字形）
树木生新枝。亦泛指萌生
今在析木之津，犹将复由。——《左传》
又如：由蘖（树木枯槁或被砍伐后重发的枝条）；
经，由
谁能出不由户？——《论语·雍也》
余在刑部狱，见死而由窦出者日三四人。——方苞《狱中杂记》
又如：必由之路；，由边门出去
行走
舍正路而不由，哀哉。——《孟子》
通“以”（ yǐ）。用
君子无易由言。——《诗·小雅·小弁》。笺:“由，用也。”
不能由吾子。——《左传·襄公三十年》。杜预注：“由，用也。”
亿万舟楫，亿万垣墙，窒隙防淫，是必由之。——《天工开物》
又如：由房（用房中的音乐娱乐）
任用
以晋国之多虞，不能由君子；使吾子辱在泥涂久矣。 武之罪也。——《左传》
废而不由，则女德不厌。——《汉书》
又如：由绎（任用之而使其尽力施展才能）
听凭；听任
若赛锦，由你是谁，都输与他。——《水浒传》
又如：由得（任凭）；由心（任凭心意）；由本（安于本分）；由身（任凭自己）；由性（任凭心意）
遵从；遵照
不愆不忘，率由旧章。——《诗·大雅》
民可使由之，不可使知之。——《论语》
又如：由文（遵循礼仪）；由行（依其道而行）；由礼（遵循礼教）
游玩 。
如：由衍（游行衍溢。纵情游乐）；由敖（游乐）；由喜（游戏）；由由（愉悦）
蹈行；践履
隘与不恭，君子之不由也。——《孟子》
是故隆礼由礼，谓之有方之士。——《礼记》
〈名〉
原由；缘故
盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。——《史记》
又如：由状（原由与情况）；由缘（缘故）；由委（原委）；由始（起因；起始）
来源；开头
善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。——汉· 王充《论衡》
又如：由历（起始和历程）；由趣（来历；由末）；由绪（来历；来由）
机缘；机会
某也愿见，无由达。——《仪礼》
吾欲归附关中，但未有由耳。——《周书》
法式
匪言勿言，匪由勿语。——《诗·小雅·宾之初筵》
途径；办法
圣武之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害。——《管子》
又如：无由（没有门径，无从）
姓。
如：由吾（复姓）
因为；由于
由是则生，而有所不用也。——《孟子·告子上》
宣宗初亦号供奉， 程既审上晓音律…必为奇巧声动上，由是得幸。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间（之，动词，到）。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
又如：由以（因而）
〈介〉
自，从…（表示起点）
由，自也。——《尔雅》
由屋顶放光入室。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又如：由中（由衷）；由自（自，尚自）；由来（自始以来）；由忠（由衷）
康熙字典
由的康熙字典解释
由 【午集上】【田字部】
【廣韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切【正韻】于求切，𠀤音猷。【廣韻】从也。【韻會】因也。【爾雅·釋詁】自也。【註】猶从也。【論語】觀其所由。【註】經也，言所經從。【禮·內則】由衣服飮食，由執事。【註】由，自也。【儀禮·士相見禮】願見無由達。【註】言久無因緣，以自達也。 又【博雅】由，行也。【書·微子之命】率由典常，以蕃王室。【禮·經解】是故隆禮由禮，謂之有方之士。【疏】由，行也。 又於也。【詩·大雅】無易由言。【箋】由，於也。 又【博雅】由，用也。【書·盤庚】冲人非廢厥謀，弔由靈。【註】弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。【詩·小雅】君子無易由言。【箋】由，用也。【左傳·襄三十年】以晉國之多虞，不能由吾子。【註】由，用也。 又【博雅】式也。 又【揚子·方言】胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。【註】胥，相也。由，正皆謂輔持也。 又【揚子·方言】由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。 又所由，州郡官也。【唐書·崔成傳】舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。 又【孟子】由由然與之偕，而不自失焉。【註】由由，自得之貌。【管子·小問篇】至其成也，由由兹免。【註】由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。 又由庚，由儀，𠀤笙詩也。見【束晳·補亡詩】。 又國名。【戰國策】昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。【註】厹由，國名。【釋文】漢志由作猶。 又縣名。【後漢·郡國志】吳郡由拳。【搜神記】秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。 又姓。【史記·秦本紀】戎王使由余於秦。 又由吾，複姓。 又由胡，草名。【爾雅·釋草】繁，由胡。 又夷由，鳥名。【爾雅·釋鳥】鼯䑕夷由。 又雔由，蟲名。【爾雅·釋蟲】雔由樗繭。【註】食樗葉。 又與猶通。尚可之辭。【孟子】王由足用爲善。 又通作繇。【董仲舒·賢良策】道者所繇，適於治之路。【註】與由同。又許由。【前漢·古今人表】作許繇。 又通作䌛。【前漢·宣帝紀】上亦無䌛知。 又【楊愼·丹鉛錄】由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。 又借作㽕。【類篇】按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。【書·盤庚】若顚木之有由蘖。【註】古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。 又【韻補】叶延知切，音夷。【馮衍·顯志賦】往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。 又叶羊諸切，音余。【古詩·爲焦仲卿妻作】阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。 又【正字通】音妖。冶由，女子笑貌。
考證：〔【禮·祭統】是故隆禮由禮，謂之有方之士。〕 謹照原 書祭統改經解。〔【孟子】由由焉與之偕，而不自失焉。〕 謹照原文由由焉改由由然。
说文解字新编解释
“由”是象形字。甲骨文、金文、小篆都像竹木编成的盛器。隶变后楷书写作“由”。
《说文》无。
“由”的本义为竹木编的盛器。此义后来写作“甾”。
用作名词，引申指原因、机缘、途径。如王安石《答司马谏议书》：“无由会晤，不任区区向往之至。”
又引申指听凭、顺从。如“信马由缰”、“听天由命”。
用作介词，引进凭借、依据。如“由此可知”。进而引申指自、从。如“由衷”、“由表及里”。
字源字型
由的字源演变
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