读书笔记摘抄新闻资讯《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》读后感1100字
在梦中，我问十五岁的少年仓央嘉措。
他依然腰身挺拔，容颜清隽，目若秋水，沉静平和。
人若真能转世，世间若真有轮回，那么，我的爱，我们前生曾经是什么？
你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠，在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。你若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，陪伴过你一段静穆的时光。
他轻轻一笑，你听过“弥勒真弥勒，化身千百亿”这句话吗？
我一下子回过神来。是啊，任何一位佛菩萨，都是可以化作若干身相的。既然肉身不过是他所显现的若干身相之一，在青海湖遁去的他，阿拉善草原圆寂的他，布达拉宫的七世达赖喇嘛，广宗寺第二代格根，不过都是在不同的时间和空间里显现出来的不同身相而已。
那么，如果灵魂不灭，如果真的可以“化身千百亿”，在时间和空间自由穿行，此刻梦里相见的你我，是不是也可能原本就是一个人？
少年仓央嘉措笑而不语。
佛法认为万事皆有因缘，这与辩证唯物主义的观点并无二致。世间万物的存在与消亡，都在偶然与必然之间。生命本身生生不息，并非依托于一具实相的肉体，才被称之为生命。所以，躯体死去，并不意味着生命的结束，它只是打开了另一扇门，走进了另一个形态。从这个意义上说，前生后世，生生世世，谁又能说只是无稽之谈呢？那些前缘的痕迹，也许不过如同沉睡之后，梦境消失，却总会有一些记忆留下来。
孟婆说，赶路的人，喝碗孟婆汤解解渴。口渴的人心急急地喝了，前世的种种便都忘了。 那么，在不同的时空再次出现的我们，还能够相认的唯一证据是什么呢？
世间安得双全法，不负如来不负卿。
敲下这两行字，怅然若失。一直在想，年老之后的仓央嘉措，是否还会回想起当年的这个句子，回想起那时那地，写下这个句子的自己。回想起当年的执着与妄念，如此贪恋，执迷，疼痛。却也如此真诚与美好。
不知道涅槃之际，回想起前生后世的种种，回想起生命中那些天光云影的往事，会不会也和常人一样，有不舍与留恋。
那停留在他意识深处的最后一念，是什么？
红尘中的男女，一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。为了当年的一念之妄，被轮回之齿磋磨、撕裂，万水千山走遍，亦不羞愧悔恨。一念悟时，前尘往事消散如同云烟，不留痕迹。
真的不留痕迹吗？跑过大漠长河的风不语，神山圣湖不言，只有那些代代流传在藏民族当中的情歌，嘹亮而深情的音符，如同躲在冰雪之下的牧草，每到春来，依然会绽放出五色的花朵。
莫怪活佛仓央嘉措，
风流浪荡。
他想要的，
和世人没什么两样。
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